WATCHONLINE-MAN LAKSA FULL MOVIE

 KLIK SINI

nota:

klik skip adsense

FAKTA MENARIK BOLA SEPAK MALAYSIA

Setiap 4 team utara ini mempunyai keistimewaan tersendiri antaranya Perak satu-satunya pasukan yang tidak pernah turun ke liga div 2 sejak liga semi pro..tiada satu pasukan pun yang dapat menandingi Kedah kerana juara treble 2 tahun berturut-turut, Penang merupakan pasukan utara yang kedua memenangi Piala Malaysia pada tahun 1953 malah mnduduki ranking no 4 paling banyak memenangi Piala Malaysia dan Perlis merupakan juara pertama semi pro div 2 dan juara pertama liga super yang pertama dari utara pada tahun 2005.

 

PANTAI CHERATING

Menelusuri sungai, lihat penyu mendarat

Oleh Nurul Nafisah Mazlan
 PANTAI Cherating di Pahang adalah satu-satunya destinasi di pantai timur yang menjadi pilihan penggemar sukan luncur air berikutan keadaan ombaknya yang sesuai untuk aktiviti itu.

Malah, setiap kali monsun tiba, jenama sukan air terkenal, Billabong akan menganjurkan pertandingan luncur air dan ia mendapat sambutan menggalakkan peluncur air dari Australia, Jepun, Mesir, Indonesia dan Peru.

Selain sukan luncur air, banyak destinasi menarik yang boleh dikunjungi jika datang ke Cherating, antaranya melihat penyu bertelur di Teluk Mak Nik, kelip-kelip di sungai Ibok, menyusuri Sungai Cherating, melawat kilang batik dan Santuari Penyu.

Selain itu, pantainya yang memutih turut menarik minat pelancong yang inginkan ketenangan sambil menikmati pemandangan Laut China Selatan.

Kunjungan lebih 20 rakan media termasuk wakil dari Thailand dan Singapura ke negeri Pahang anjuran The Legend Resort, baru-baru ini memberi pengalaman cukup berharga.

Pantai Teluk Mak Nik

Sungai teluk Mak Nik sering menjadi pilihan penyu mendarat di persisiran pantai untuk bertelur. Kami amat bertuah apabila terdapat seekor penyu jenis Agar naik ke darat kira-kira jam 9 malam untuk mencari tempat bertelur.

Bukan mudah melihat penyu bertelur kerana ia bergantung kepada keadaan persekitaran pantai. Jika bulan terlalu terang, ia tidak menarik perhatian penyu untuk naik ke pantai.

Malah, kami juga tidak dibenarkan membuat bising atau mengambil gambar menggunakan “flash” kerana ia mengganggu konsentrasi haiwan itu atau menyebabkan anak penyu yang dilepaskan ke laut hilang pedoman.

Lazimnya masa yang sesuai untuk melihat penyu bertelur di antara jam 8 hingga 10 malam atau sekitar 4 pagi.

Bagi membezakan jantina, penyu jantan memiliki ekor panjang dan hampir tidak pernah naik ke darat, manakala penyu betina akan kembali bertelur di pantai sama saban tahun.

Setiap malam terdapat enam renjer yang akan mengawal persisiran pantai untuk merekodkan kehadiran penyu.

Mungkin ramai tidak tahu, dalam 60 hingga 120 anak penyu yang menetas, hanya seekor atau tiada yang hidup kerana banyak ancaman seperti terperangkap dalam pukat, terkena kipas bot nelayan, penangkapan secara haram atau dimakan binatang buas.

Ancaman itu menyebabkan penyu kian pupus terutamanya jenis Belimbing yang tidak kelihatan di pantai Cherating sejak lima tahun lalu.

Bagi memastikan penyu terus kekal, Pusat Penerangan dan Santuari Penyu Cherating menyediakan tempat perlindungan, penetasan, penyebaran maklumat dan penyelidikan mengenai penyu.

Pusat itu turut menyediakan kemudahan galeri pameran, khemah untuk disewa, makmal dan kedai cenderahati.


Sungai Cherating

Hari kedua, kami menyusuri Sungai Cherating yang dikelilingi pelbagai jenis pokok bakau.

Tidak sampai 10 minit rombongan kami terlihat biawak yang menuju ke celah-celah akar pokok bakau. Selang lima minit selepas itu kami dikejutkan pula dengan pemandangan ular kapak bakau yang berwarna hitam kekuningan.

Masing-masing teruja melihat persekitaran bagi mengenalpasti binatang apa pula yang bakal kelihatan selepas itu.

Bagi yang mahu mendekatkan diri dengan alam semula jadi, menyusuri hutan paya bakau ini sehingga 10 kilometer jauhnya akan menjadi satu pengalaman yang sukar dilupakan.

Hanya deruan air dan kicauan burung boleh didengari.

Sesekali jika bernasib baik pengunjung dapat melihat sekumpulan monyet bermata putih melintas di atas kepala.

Aktiviti menyusuri Sungai Cherating dimulakan sejak tahun 80-an, tetapi ketika itu hanya menggunakan sampan.


Sungai Ibok

Di waktu malam, kami menyusuri Sungai Ibok bagi menyaksikan kelip-kelip, aktiviti yang pasti seronok bagi mereka yang tidak pernah melihat serangga itu.

Kami tidak dibenarkan membuat bising atau menyalakan lampu kerana akan mengganggu serangga itu.

Walaupun bulan terang pada malam itu, kami tetap berpeluang melihat deretan pelbagai jenis pokok di saluti cahaya, seakan-akan pokok krismas.

Sesekali hati rombongan media berdebar-debar apabila suasana persekitaran amat gelap, namun pemandu pelancong yang berpengalaman menyebabkan hati menjadi tenang.

Jantina kelip-kelip boleh dibezakan dengan melihat cahaya dihasilkan, jika terang dan bersinar, itu jantan dan yang agak malam, kelip-kelip betina.

Cahaya yang dikeluarkan kelip-kelip dihasilkan melalui geseran cecair yang ada di hujung badannya. Apabila geseran terbentuk, maka cahaya akan keluar.


Pulau Ular

Berkunjung ke Cherating tidak lengkap jika tidak memenaiki ‘banana bot, ‘band wigon’, snorkel, jet ski atau ke Pulau Ular dengan menaiki bot laju.

Dengan deruan ombak yang kuat, aktiviti itu sesuai dilakukan bersama keluarga, rakan-rakan atau orang tersayang.

Bagi yang mahu melakukan aktiviti snorkel, anda boleh menaiki bot ke Pulau Ular yang mengambil masa 30 minit.

Terdapat pelbagai jenis hidupan laut di sekitar pulau itu dan waktu paling sesuai untuk aktiviti itu ialah di pagi hari kerana ikan aktif mencari makanan.

Anda juga boleh memanjat bukit untuk melihat keadaan sekeliling termasuk sebuah pulau kecil, Pulau Helang di bahagian belakang Pulau Ular.

Ia digelar sedemikian kerana hanya terdapat seekor helang yang mendiami pulau itu.

Semasa kami tiba di puncak bukit, burung helang itu memang sedang berlegar-legar mengelilingi kawasan kediamannya itu.

SUMBER:HARIAN METRO 

SYURGA PERCUTIAN

Oleh Siti Salmiah A Hamid

KUCHING terkenal dengan pelbagai tarikan pelancongan dari segi budaya, sejarah hinggalah ke makanan seperti kek lapis, mi kolok dan laksa Sarawak.

Negeri Bumi Kenyalang itu menarik kedatangan pelancong dari seluruh dunia untuk menghayati keindahan landskap flora dan faunanya.

Hal terbabit turut memacu perkembangan hotel, pusat peranginan, calet dan inap desa yang tumbuh bak cendawan.

Justeru, bagi merealisasi impian pelancong, Borneo Highlands Resort (BHR) dibina di kawasan tanah tinggi tropika bagi memberi pengalaman kepada pengunjung yang ingin mendekatkan diri dengan hidupan alam semula jadi.


Peranginan eksklusif berkeluasan 2023.43 hektar itu diliputi kehidupan alam semula jadi yang tidak terusik dek pembangunan malah ia ibarat syurga percutian untuk pelancong yang ingin lari daripada kesibukan bandar.


Lokasinya di dataran tinggi gunung kira-kira 1,000 meter dari paras laut, BHR yang dikelilingi hutan hujan tertua di dunia dan kedua terbesar menawarkan 30 bilik di rumah kelab dan 10 bilik di kabin hutan.

Bilik penginapan dikelaskan dengan nama unik seperti Eagle untuk Family Suite yang mempunyai 3 bilik, Albatross (suite) dengan 3 bilik, Par (standard room) dengan 6 bilik dan Birdie (deluxe room) mempunyai 18 bilik.

BHR menawarkan penginapan serba eksklusif dan privasi justeru jumlah tetamu yang menginap dihadkan pada jumlah tertentu bagi memberi keselesaan.

Pengunjung juga pasti terpesona dengan suasana nyaman udara sejuk pergunungan antara 18 hingga 28 darjah celsius sepanjang tahun.

Nikmati masakan di Kafe Annah Rais yang menyajikan masakan organik berkhasiat menerusi sayur-sayuran, buah-buahan dan herba.

Pelbagai aktiviti menarik mampu dilakukan di kawasan bukit ini seperti menunggang basikal, merentas desa, berjalan malam, menanam sayuran organik dan aktiviti memerhati burung.

Resort ini mempunyai padang golf yang paling indah di Sarawak. Hornbill Golf Course yang direka dengan 18 lubang di dataran tanah tinggi.

Ia direka Neil Crafter dari Australia Selatan mencerminkan kehidupan alam semula jadi.

Ia dirasmikan lagenda golf dunia, Tiger Woods pada 18 November 1999 ketika Kejohanan Golf Piala Dunia.

Tarikan dari Spa Jungle dianggap unik kerana memperkenalkan urutan tradisional Bidayuh iaitu teknik urutan asli masyarakat tempatan.

Borneo Highlands Resort yang dilancarkan pada Julai 2000 oleh Tun Dr Mahathir Mohamad adalah kerjasama antara Country Heights Holdings Berhad dengan Lembaga Pembangunan dan Lindungan Tanah (Pelita).

Resort yang dibangunkan Tan Sri Lee Kim Yew ini boleh dikunjungi hanya sejam memandu dari bandar raya Kuching

SUMBER:HARIAN METRO 

PERISTIWA 13 MEI

Legenda Parang Terbang 13 Mei 1969

Bila kita berbicara mengenai 13 Mei 1969 di kalangan orang Melayu, satu topik yang takkan lari adalah mengenai legenda parang terbang Mahaguru Silat Selempang Merah.

Kalau kau tanya semua orang yang hidup masa tahun 1969 tu, semua akan kata cerita ni benar. Parang terbang ni adalah hasil daripada ilmu persilatan seorang Mahaguru Silat yang mampu membuatkan parang2 itu terbang dan memancung atau menikam atau merodok orang-orang Cina yang dikatakan kurang hajar pada waktu itu.Aku tak nampak 13 Mei 1969 sekadar satu rusuhan kaum. Aku juga nampak 13 Mei 1969 sebagai hari di mana bermulanya rampasan kuasa dalam UMNO oleh satu puak yang ambik peluang ke satu puak lain.

13 Mei, orang akan cerita pasal kes Cina mahu sapu Melayu dari KL...tapi tak ramai yang nak cakap soal kenapa Parti Perikatan time tu kalah pilihanraya. Sekarang ni zaman internet , tahun 1969 takde internet. Fakta susah nak dapat.

Jadi semua cerita datangnya daripada mulut-mulut orang yang ada kat situ dan aku pasti yang ada kat situ tak la ramai mana pun. Ramai yang bercerita pun sebenarnya dengar dari mulut orang lain.

Aku pernah pegi satu rumah bekas orang besar Negeri Sembilan yang berasal dari Muar. Dalam rumah tu ada lah beberapa benda yang diwarisi anak cucu dia dan pantang larang dia..barang2 tu tak boleh disentuh atau dialihkan. Salah satu benda yang disyaratkan termasuk adalah sebilah parang panjang.

"Tu salah satu parang panjang yang terbang masa 13 Mei dulu," kata anak cucu dia.

"Woah..." fikir aku sambil tengok aje parang tu yang kemas tersarung.

Ada beberapa sebab kenapa bangsa Melayu sangat bergantung dan sangat percaya dengan kisah parang terbang ni...dikhabarkan kalau Cina cuba buat kurang hajar lagi sekali...parang2 ni akan terbang kembali. Kalau kau borak dengan orang2 Melayu yang ultra ke-Melayuan dia pun, pada dia...kalau perlu, 13 Mei 1969 terjadi lagi sekali, dia orait dengan itu asalkan Melayu terus berkuasa dan parang2 itu perlu kembali terbang memancung musuh Melayu.

Kisah parang terbang ini seolah-olah satu safety net untuk orang Melayu merasakan diri mereka akan terus selamat dan terus berkuasa di negara yang satu masa dulu namanya Tanah Melayu.

Aku tak tau sama ada betul atau tidak kisah parang terbang ni. Ada pakcik aku kata betul..ada pakcik lain kata dia tak tau...tapi legenda parang terbang ni terus menjadi satu bentuk kisah yang membuat orang Melayu rasa selamat dan yakin dengan perjuangan bangsa mereka.

Kita andaikan legenda parang terbang itu betul dan benar2 terjadi dan memang parang2 itu akan bangkit semula bila kedaulatan Melayu terancam. Rasa yakin kan? Rasa seolah-olah Melayu the all powerful race.

Tak ramai pulak yang mempersoalkan siapa yang menerbangkan parang2 tu? Kalau legenda tu betul, adakah ada diikati invisible string lalu ditarik oleh Mahaguru Silat? Ataupun wujud teknologi enjin roket kecik yang diletakkan di hulu parang tersebut? Ataupun sebenarnya parang itu dibaling terlalu laju seolah-olah ia terbang?

Bagaimanapun...sebab kita Melayu...majoriti kita percaya parang2 itu terbang kerana ilmu persilatan orang2 Melayu. Parang2 itu terbang kerana kuasa ghaib. Cuba tanya balik dekat diri sendiri...kalau kita percaya dengan legenda parang terbang, bagaimana pula dengan perspektif agama kita dari segi itu? Kalau benar ada mahaguru silat kita mampu menerbangkan parang, siapa yang terbangkan parang tu?Dah sah-sah bukan Malaikat, kan?

Cuba tengok balik apa hukumnya berdamping dengan benda ghaib dan gunakan benda ghaib sebagai khadam? Cuba tengok balik apa hukumnya mempunyai saka ni.

Sebagai seorang Melayu, kita boleh taksub dengan legenda parang terbang tapi sebagai seorang Islam, adakah kita dibenarkan bergantung dengan parang terbang atau percaya dengan kisah parang terbang penyelamat bangsa?

Kemudian tanya diri sendiri, anda Islam atau anda Melayu? Kalau Melayu..teruskan percaya legenda parang terbang 13 Mei 1969 dan teruslah mengharap padanya. Kalau anda Islam, mungkin kita boleh berenti mengharap bantuan parang terbang dan betulkan dulu apa yang tak betul mengenai kepercayaan kita.

Cuba tanya diri sendiri betul2...siapa yang terbangkan parang tu. Dari situ kita akan dapat jawapan, kenapa sampai sekarang, kita diajar..politik dengan agama tak boleh disatukan dan amalan itu terus jadi cara kerja kerajaan kita.

Adakah anda salah seorang yang bersedia jika 13 Mei 1969 berulang kembali? Apa agama anda?

Sumber: http://cursingmalay.blogspot.com/2012/06/awkward-agama-legenda-parang-terbang-13.html

PERUBAHAN SOSIAL(MALAYSIA VS MEXICO)

1.0 PENGENALAN

Sains sosial ialah satu kajian sainstifik mengenai manusia dan masyarakat.Dalam masyarakat,manusia akan berhubungan dengan orang lain berdasarkan tingkah laku tertentu.Tumpuan kajian sains sosial ialah ke atas tingkah laku manusia dalam kelompok serta segala institusi dan sistem kawalan yang diwujudkan untuk mengawal perhubungan antara manusia dalam kelompoknya.

Dr. Abdul Rahman Embong mendefinasikan sains sosial adalah satu bidang yang amat luas jangkaannya.Ini kerana di dalamnya terdapat pelbagai jenis sub-disiplin ilmu iaitu sosiologi,antropologi,sains politik,ekonomi,psikologi,geografi dan sejarah.Pengetahuan yang terdapat dalam sains sosial pula dapat di gunakan untuk menyelesaikan masalah yang timbul(Wan Abdul Halim Othman,1983)

Konsep sains sosial adalah berkaitan dengan fenomena sosio-budaya manusia merangkumi proses sosial,interaksi,sosial,kebudayaan,susun lapis sosial dalam masyarakat,proses pembentukan personaliti,pembangunan ekonomi dan keadilan sosial.

2.0 Definasi Perubahan Sosial

Perubahan sosial adalah suatu proses perubahan individu atau kelompok daripada satu lapisan sosial kepada lapisan sosial yang lain dalam satu sistem stratifikasi sosial.Terdapat beberapa dimensi perubahan sosial iaitu perubahan dari segi arah,massa,unjuran dan tandingan.Dan untuk mencapai perubahan sosial ianya dipengaruhi oleh beberapa faktor tertentu iaitu pekerjaan,pendidikan,perkahwinan,individu dan lain-lain.

2.1Definisi Pembagunan

Pembagunan boleh ditakrifkan dengan pelbagai pandangan maksudnya pembagunan itu sendiri boleh dijelaskan secara meluas dan ianya mungkin membawa maksud yang berbeza antara masyarakat,budaya dan negara.Namun halatuju maksudnya adalah sama iaitu untuk mengenalpasti cirri-ciri masyarakat yang dapat membantu meningkatkan pembangunan kehidupan sesebuah masyarakat dan menjadikannya sebagai sebuah negara yang dihormati dan mampu berdikari dalam semua lapangan.

3.0 Perubahan Sosial Dan Pembangunan Di Mexico Dan Malaysia

3.1 Perubahan Sosial dan Pembangunan di Mexico

Berdasarkan sejarah Mexico,diktator Porfirio Díaz telah berjaya membimbing negara Mexico ke zaman perindustrian semasa pemerintahannya antara tahun-tahun 1878 - 1911. Namun demikian, beliau mentadbirkan negara dengan kuku besi dan mengharamkan sebarang pilihan raya bebas dan menyekat kebebasan akhbar. Kedua-dua ini, bersama-sama dengan pengawalan seangkatan tentera yang kejam, kemudiannya menjadi pencetus utama Revolusi Mexico (1910-1920).

Revolusi Mexico menyaksikan pemindahan kuasa antara sebilangan pemimipin yang mencuba untuk menubuhkan sebuah kerajaan yang stabil namun kerap digagalkan oleh pergolakan yang baru. Pada asasnya, persengketaan ini berlaku antara puak liberal reformis dengan puak yang lebih radikal, umpamanya perjuangan  untuk pengagihan semula tanah dan pendapatan kepada rakyat miskin terutama kepada gologan petani dan pekerja serta menuntut agar sistem pemerintahan yang lebih adil kepada semua rakyat.

Dalam tempoh Revolusi Mexico yang berlangsung selama 10 tahun, antara 1.5 - 2 juta orang Mexico dijangka terkorban, iaitu lebih kurang seorang bagi setiap lapan orang Mexico. Namun di sebalik sebilangan tragedi yang berlaku, revolusi ini amat bermakna kepada rakyat Mexico kerana ia telah berjaya menghasilkan Perlembagaan Mexico 1917. Selepas revolusi ini tamat, kerajaan Mexico yang baru telah menumpukan perhatiannya terhadap pembinaan semula infrastruktur negara.

3.2 Perubahan Sosial dan Pembangunan di Malaysia

Masyarakat Melayu mengalami perubahan struktur dan organisasi setelah Tanah Melayu dijajah seluruhnya oleh Inggeris. Penjajahan Inggeris memperkenalkan bukan sahaja dasar-dasar baru dalam bidang politik, pentadbiran, ekonomi, pendidikan dan lain-lain,tetapi juga nilai-nilai baru yang terselindung di sebalik dasar-dasar tersebut. Orang Melayu, sama ada secara sedar atau tidak, turut mendokong nilai-nilai tersebut setelah menerima secara paksa atau secara paksa rela dasar-dasar penjajahan dalam bidang-bidang yang disebutkan di atas.

Pertembungan elemen-elemen baru yang diperkenalkan oleh penjajah dengan amalan-amalan tradisi orang Melayu, banyak mewujudkan konflik dan kontradiksi. Konflik dan kontradiksi ini, terutamanya atas paras nilai, berlarutan hingga ke hari ini walaupun negara kita telah bebas dari cengkeman penjajah. Ini kerana, pengaruh Barat dan nilai-nilai dari Barat terus melanda, malah menjadi kian dominan. Program-program pembangunan dan perindustriaan yang dilancarkan oleh negara-negara membangun termasuk Malaysia hari ini,masih mengambil model Barat.

Begitu juga dengan perkembangan teknologi maklumat menjadikan dunia kini semakin kecil. Segala perkembangan yang berlaku terutamanya, di negara-negara maju di Barat, akan tersebar dengan begitu cepat di seluruh dunia termasuk Malaysia.

4.0 Perbezaan dan Persamaan

4.1 Perbezaan

Dari segi pakaian tradisional

Sebelum kurun ke-20, wanita Melayu hanya memakai kain kemban sahaja.Tetapi, setelah kedatangan Islam, mereka mula memakai baju kurung yang lebih sopan.Baju kurung lazimnya diketahui sebagai sejenis baju longgar yang labuh, kadang kala hingga ke lutut dan dipadankan dengan kain panjang yang berlipat tepi. Ianya meliputi seluruh tubuh, memperlihatkan wajah dan tangan sahaja,dilihat sebagai mematuhi peraturan berpakaian Islam.Baju kurung boleh digandingkan dengan kain tradisional seperti songket atau batik. Kebiasaannya pakaian ini digunakan dengan kain selendang atau tudung kepala.

Pakaian tradisional bagi kaum lelaki ialah baju Melayu.Baju Melayu merupakan kemeja longgar yang dipakai dengan seluar panjang.Pakaian ini selalunya dipadankan dengan kain samping yang diikat di bahagian pinggang dan songkok.

Baju Melayu bagi rakyat Malaysia terbahagi kepada dua, iaitu baju Melayu potongan Teluk Belanga dan potongan Cekak Musang.Potongan tersebut merujuk kepada cara jahitan pada leher baju tersebut.Baju Melayu Teluk belanga biasanya lebih terkenal di kawasan selatan Malaysia. Potongan Teluk Belanga potongan lehernya dijahit secara sulaman.

Potongan Cekak Musang lebih terkenal di kawasan tengah dan utara Malaysia. Potongan Cekak Musang iaitu bahagian penutup atau rumah butangnya adalah bertindan.Cara memakai baju juga Melayu Teluk Belanga biasanya sampin dipakai diluar baju.Cara memakai baju Melayu Cekak Musang ialah baju di dalam sampin.

          Di Mexico,pakaian  tradisional bagi kaum wanita dikenali sebagai Huipil. Huipil boleh digambarkan sebagai kemeja tanpa lengan atau boleh secara kasarnya dikata seperti guni. Secara umumnya, kapas digunakan untuk membuat Huipil, tetapi ada juga sesetengahnya mencampurkan bulu bintang dalam pembuatannya serta menyulamnya dengan bunga yang bewarna warni.

          Bagi lelaki pula,mereka memakai seluar dan baju bewarna  putih dengan bertali pinggang,selendang disekeliling leher, dan topi tempatan.Mereka juga memakai alas kaki yang dipanggil Huaraches .

Dari segi politik

Di Malaysia,bentuk pemerintahannya mengamalkan sistem Demokrasi Berparlimen dan Raja Berpelembagaan. Pemilihan kerajaan berdasarkan pilihan majoriti rakyat melalui pilihanraya yang diadakan lima tahun sekali. Pentadbiran Malaysia merangkumi tiga badan yang diketuai oleh Yang Di Pertuan Agong iaitu Badan Eksekutif, Badan Perundangan dan Badan Kehakiman.

Keperlembagaan bererti kerajaan yang terbatas atau terhad. Dalam kata lain, keperlembagaan merujuk kepada sejauh mana kuasa kerajaan tersekat atau dihadkan, undang-undang negara dihormati dan hak asasi rakyat yang termaktub dalam perlembaaan terjamin.

          Di sesebuah negara berdemokratik, perlembagaan menetapkan struktur, fungsi dan kuasa sesuatu institusi kerajaan (seperti badan perundangan, badan kehakiman, badan eksekutif, tentera, polis dan agensi-agensi kerajaan). Sesebuah Kerajaan dikehendaki mematuhi peraturan serta prinsip-prinsip yang terkandung dalam perlembagaannya.

Perlembagaan Malaysia menetapkan corak pemerintahannya. Hak-hak individu (kebebasan asasi) juga termaktub dalam perkara-perkara 5-13 perlembagaan kita. Ini adalah untuk memastikan hak-hak itu tidak dicabuli oleh kerajaan. Di samping itu, perlembagaan juga menghendaki kerajaan menjalankan kuasanya mengikut peruntukan dan lunas-lunas yang dinyatakan dalam  perlembagaan.

Di Mexico,bentuk pemerintahannya mengamalkan sistem demokrasi Berpresiden.Pemilihan kerajaan adalah berdasarkan pilihan majoriti rakyat pilihanraya yang diadakan enam tahun sekali.Pentadbiran Mexico merangkumi dua badan yang diketuai oleh Presiden iaitu badan perundangan dan badan eksekutif.

Kerajaan berpresiden merupakan sebentuk kerajaan di mana pihak Eksekutif (yang terdiri daripada Ketua Negara atau Presiden dan ahli-ahli kabinetnya) tidak bertanggungjawab kepada badan perundangan

Di bawah sistem pemerintahan ini terdapat pemisahan kuasa di antara ketiga-tiga badan kerajaan ini,badan perundangan dan badan eksekutif merupakan dua badan yang berasingan iaitu, di sini kuasa eksekutif dan kuasa legislatif adalah dipisahkan mengikut prinsip checks and balances (sekatan and imbangan). Pemisahan kuasa antara kedua-dua badan ini menjadi pelindung terhadap kezaliman, penyalahgunaan kuasa dan pencabulan hak serta kebebasan  rakyat jelata.

Dari segi migrasi

Revolusi Mexico pada 1990,telah menyaksikan perhijrahan masyarakat di negara tersebut ke Amerika kerana berlakunya kekerasan sosial di Mexico.Kebanyakan masyarakat Mexico yang berhijrah ke Amerika telah menggunakan faktor ekonomi dan politik sebagai alasan utama mereka mengambil keputusan untuk berhijrah ke sana.

Di Malaysia pula,kestabilan politik dan ekonomi telah menyebabkan ramai yang berhijrah ke Malaysia.Mereka terdiri daripada pelbagai masyarakat seperti Indonesia,Vietnam dan lain-lain lagi.Mereka masuk ke Malaysia dengan tujuan untuk mencari pekerjaan,memulakan perniagaan dan sebagainya.

 Dari segi sosial

Di Mexico terdapat pelbagai kelas dalam masyarakat iaitu terdiri daripada golongan kelas atasan,kelas pertengahan dan kelas bawahan.Kelas atasan terdiri daripada golongan elit dan mereka berkongsi kehidupan sosial yang sama iaitu berkahwin sesama golongan sendiri ,menghantar anak-anak mereka ke sekolah swasta yang sama,dan bersosial disebuah kelab yang sama.Antara contohnya,ialah peguam dan peniaga-peniaga butik yang mahal.

Kelas pertengahan pula,terdiri daripada golongan peniaga kecil-kecilan dan guru.Bagi golongan ini,mereka memperolehi pendapatan hanyalah sedikit dan hanya mampu untuk cukup makan bagi mengelakkan mereka daripada jatuh miskin.

Kelas bawahan terdiri daripada golongan petani dan kebanyakkan golongan ini telah digariskan oleh kerajaan sebagai miskin terlampau.mereka tidak mampu membeli daging atau tenusu.Selain itu,ramai kanak-kanak mudah jatuh sakit kerana kekurangan makanan yang berkhasiat dan kekurangan kemudahan perubatan yang baik.

Di Malaysia,baik yang kaya mahupun yang miskin,mereka bersosial secara bersama-sama tanpa memandang taraf antara satu sama lain.Begitu juga dalam hal perkahwinan,kebanyakan masyarakat disini tidak memandang akan kelas sosial antara satu sama lain untuk melangsungkan perkahwinan.Ini adalah hasil daripada budaya dan peranan kerajaan yang sejak dahulu lagi sudah  menerapkan nilai-nilai murni dalam masyarakat.

Dari segi pendidikan

Pendidikan di Mexico dibahagi mengikut kelas sosial mereka. Para pelajar dari keluarga berada akan belajar di sekolah swasta yang lengkap dengan pelbagai kemudahan serta bahan rujukan manakala pelajar dari golongan miskin biasanya tidak mampu untuk pergi ke sekolah atau pergi ke sekolah yang serba kekurangan. Kaum yang paling terpinggirkan ialah kaum Indian. Pada 1990, diperkirakan lebih 40% penduduk Indian berusia lima belas tahun ke atas tidak boleh membaca. Ini telah mewujudkan jurang pendidikan yang ketara dikalangan rakyat Mexico. Namun pemerintah telah mencuba dengan sedaya upaya untuk menggalakkan perkembangan pendidikan di kalangan remajanya.

Antara lain, pemerintah telah menetapkan bahawa pendidikan adalah wajib sampai kelas enam.Malangnya akibat tekanan kewangan, kebanyakan pelajar dari kelas bawahan lebih berminat bekerja daripada bersekolah. Di Mexico, tiada undang-undang yang mewajibkan pendidikan menengah. Di sekolah rendah mereka mempelajari matematik, ilmu sosial,ejaan,tulisan, membaca dan sukan. Sedangkan nilai-nilai moral dan kekeluargaan di pelajari di rumah.Kepentingan menambah pendapatan melalui kanak-kanak yang bekerja dalam sebuah keluarga bermakna pemilihan antara “survival” dan pendidikan. Namun demikian, pada lima tahun belakangan ini kehadiran pelajar ke sekolah semakin bertambah.UNICEF(United Nations Intelligent Children in Eight Point One Federation) melaporkan 84% kanak-kanak yang memulai sekolah akan mencapai tingkat lima. Tingkat penyingkiran pelajar yang rendah bermakna lebih banyak remaja akan melanjutkan pelajaran yang tinggi dan ini akan membantu mengurangkan kemiskinan. Kini, lebih 8 juta remaja telah mendaftar di sekolah menengah, iaitu 2 juta lebih dari tahun 1994.

Di Malaysia,sebaik mencapai kemerdekaan, usaha ditumpukan untuk mewujudkan satu sistem pelajaran kebangsaan. Sehubungan itu, Ordinan Pelajaran 1957 digubal berdasarkan perakuan Laporan Razak (1956) yang mengutamakan perpaduan dan menjadi teras Dasar Pendidikan Kebangsaan. Perakuan Laporan Razak dikaji semula oleh Jawatankuasa Rahman Talib pada tahun 1960. Laporan jawatankuasa ini menjadi asas kepada penggubalan Akta Pelajaran 1961 yang menggariskan Bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar utama pada semua peringkat pendidikan serta penggunaan kurikulum dan peperiksaan yang sama untuk semua pelajar.

Dasar pendemokrasian pendidikan bermula pada tahun 1962 dengan memberi penekanan kepada pendidikan percuma untuk semua pelajar. Dasar ini diperluas dengan mengadakan pendidikan universal selama sembilan tahun apabila peperiksaan pemilihan masuk ke sekolah menengah dihapuskan pada tahun 1964. Penghapusan peperiksaan pemilihan ini menyebabkan peningkatan kadar penyertaan ke sekolah menengah. Kadar ini terus meningkat apabila terdapat perubahan dasar yang melanjutkan pendidikan universal kepada 11 tahun secara berperingkat mulai tahun 1992.Sehingga kini usaha untuk penambahbaikan sistem pendidikan negara terus diteruskan untuk mengikut peredaran masa dan keperluan.

4.2 Persamaan

Dari segi sosial

Dalam era globalisasi tanpa sempadan, komunikasi dan  penyebaran maklumat boleh dilakukan melalui pelbagai saluran dalam merencanakan pembangunan masyarakat. Kemunculan laman sosialseperti Facebook, Twitter, Myspace,Friendster dan Tagged sekarang telah menjadi kegilaan kepada masyarakat Malaysia terutama golongan remaja.

Golongan remaja sekarang sudah mula memilih untuk menggunakan laman sosial sebagai saluran interaksi di antara mereka.Facebook dan Twitter merupakan di antara laman sosial yang sangat popular serta paling digilai oleh golongan remaja.Memang tidak dapat dinafikan bahawa kemunculan laman sosial ini seakan-akan menjadi fenomena dan kegilaan dalam kalangan masyarakat terutamanya remaja bukan sahaja di Malaysia dan Mexico bahkan di seluruh dunia.

Dari segi ekonomi

Pengaruh Kapitalisme terus bergerak ke seluruh dunia dengan menggunakan alasan pembangunan untuk melabur di dalam industri di sesebuah negara dan Malaysia dan Mexico tidak terkecuali mendapat perhatian daripada kumpulan kapitalis.Apabila disebut tentang kapitalisme, ia akan menggambarkan bagaimana terdapat individu, sekumpulan atau kelompok masyarakat yang mengambil kesempatan daripada keadaan untuk mengumpul kekayaan dan mempunyai matlamat untuk meraih keuntungan. Istilah ini telah mula diperkenalkan oleh Karl Marx pada abad ke 19. Kapitalisme adalah merupakan satu sistem ekonomi yang digerakkan oleh kuasa pasaran bagi menentukan pengeluaran kos, menetapkan harga barang dan perkhidmatan, pelaburan dan juga pendapatan. Kapitalisme sebenarnya telah lama wujud dalam sistem ekonomi dunia walaupun istilahnya hanya diperkenalkan oleh Karl Marx. Kapitalisme adalah konsep ekonomi yang telah berjaya mengukuhkan ekonomi England pada kurun ke 16 sehingga kurun ke 19.

Kapitalisme mengambil ruang dengan melabur ke dalam industri dan menggunakan tenaga pekerja untuk menjalankan aktiviti perindustrian. Golongan pekerja dilihat oleh Karl Marx sebagai golongan yang tertindas kerana terpaksa menggunakan tenaga mereka tetapi hanya diberikan pulangan yang tidak setimpal sedangkan golongan kapitalis meraih keuntungan yang besar. Bagi Karl Marx, ia adalah merupakan satu pengeksploitasian terhadap golongan pekerja dan ia perlu dihentikan kerana golongan yang kaya akan bertambah kaya dan golongan miskin akan terus dengan kemiskinannya. Karx Marx percaya bahawa hanya melalui revolusi golongan pekerja dapat menyingkirkan kapitalisme daripada sesebuah pemerintahan.

5.0 Rumusan

Perubahan sosial dan pembangunan di Malaysia dan Mexico memberi impak yang positif dan negetif serta mempunyai perbezaan dan persamaannya yang tersendiri.Namun hala tujuannya adalah sama iaitu untuk mencapai kemajuan dan membantu meningkatkan pembangunan kehidupan masyarakat dan menjadi sebuah negara yang dihormati dan mampu berdikari dalam semua lapangan.

Perubahan sosial dan pembangunan juga merupakan suatu perkara yang pasti akan dialami oleh setiap bangsa di dunia, baik pada masyarakat di negara maju,negara sedang membangun dan masyarakat dunia ketiga. Dalam era global, suatu masyarakat atau negara tidak mungkin dapat mengelak diri dari proses globalisasi. Jika suatu masyarakat cuba mengelak dari globalisasi, mereka pasti akan ketinggalan di belakang.

Namun,hal yang sangat penting adalah bagaimana sikap masyarakat itu sendiri menghadapi perubahan sosial dan pembangunan yang berlaku di negara mereka.Masyarakat harus lebih bijak menilai yang mana baik dan yang mana buruk supaya budaya yang unggul dapat di kekalkan dan pembangunan yang mapan dapat dilaksanakan.